Последняя тайна Бога
В Кол.1,25 Павел писал, что ему было вверено исполнить («завершить») слово Бога. Теперь мы знаем, что он не имел в виду присоединение последней книги к канону Нового Завета. Что же он имел в виду? Он хотел сказать, что Бог поручил ему открыть последнюю тайну Бога, тайну, касающуюся Собрания (Церкви), как написано в Еф.3,4-9: «тайну Христову, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божьей, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге», – скрытой не «в писаниях», а «в Боге».
Бог не позволил пророкам говорить о Церкви, которую намеревался создать, когда Израиль отвергнет Его спасение! Бог хранил эту тайну сокрытой в самом себе, так что Израиль не имел бы извинения в знании того факта, что Церковь должна быть создана до исполнения обещаний, данных отцам. Ни один иудей не мог бы сказать: «Верно, мы отвергли Христа, но мы знали, что Бог намеревался создать церковь, и потому мы действовали согласно намерению Бога». Они не знали мыслей Бога о Церкви, ведь Бог не раскрыл их. Таким образом, в Ветхом Завете речь идет о настоящем Израиле. Однако мы знаем, что Израиль был на время устранен, а через его падение спасение достигло язычников (Рим.11,11). Но апостол Павел уверяет нас в Рим.11,25-36, что ослепление Израиля не влияет на них всех, а является лишь частичным и имеет свое «пока» – пока не войдет полнота язычников.
На века Бог отвернулся от Израиля (как народа) и трудился в Собрании (Церкви) посредством своего Духа. Когда же Бог завершит этот труд, Он вновь обратится к Израилю и повлияет на них через стесненные обстоятельства и скорбь, как Он сделал это с братьями Иосифа через голод; и так весь Израиль будет спасен (Рим.11,26). Бог, так сказать, возобновит павшую нить своих намерений в отношении Израиля. Большая часть книги Откровения посвящена времени, следующему за принятием Церкви во славу, – времени, в которое Бог введет свой возлюбленный народ в печь скорби, чтобы очистить его и приготовить к пришествию великого Сына Давида, который явится не в унижении, а в величии.
Мы не должны изумляться при чтении Откровения чувству, будто читаем книгу одного из израильских пророков. Темы книги действительно являются темами пророков: Израиль, народы, земля и то, что приготовлено для нее, пришествие и царствование Иисуса Христа.
Прочитано 6473 раза. Голосов 7. Средняя оценка: 2,14
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
