Любовь никогда не перестает.
«Любить не заставишь, любовь не навяжешь
Любить не устанешь, любить не прикажешь.» (Пауль Элита)
Так бывает и в нашей жизни, что мы мечтаем о чем- то в жизни, строим планы, надежды, ставим перед собой цели и не знаем какие испытания, постигнут нас впереди. И готовы ли мы идти вперед через все, что нам придется пройти, к той мечте, которая у нас есть, не испугаемся ли мы чего-то.
Сейчас перед моими глазами – картина. Церковь. Молодая и красивая девушка, счастливо улыбаясь, одетая в нежно-белое платье и длинную фату, а в руках прекрасным букет нежных незабудок, идет под руку с папой к алтарю. Полна сил, энергии, радости в глазах, идет навстречу своему любимому, желанному жениху, чтобы сказать ему свое священное «Да» и быть с ним в горе и в радости, богатстве и бедности пока смерть не разлучит их. У алтаря ее ждет молодой человек, который будет обещать ей любить и беречь ее всю жизнь. Он в расцвете сил молодой будущий муж, но на инвалидной коляске, ждет свою любимую со слезами на глазах.
Накануне свадьбы… Вечер. Тихий летний ветерок несет вечернюю прохладу и радует своей свежестью. Исполненный самыми прекрасными чувствами Олег, с букетом прекрасных незабудок и коробкой конфет в руках идет к будущей жене, чтобы просто увидеть ее. Он очень спешит, ему не терпится скорее увидеться ее прекрасные глаза и очаровательную улыбку.
Анна приготовила ужин, зажгла свечи. Она знает, Олег принесет ее любимые конфеты, они будут ужинать и пить чай. Но где же он? На улице уже темнеет, а его все нет и нет. Вдруг за окном послышался звук сирены скорой помощи. «Что-то случилось» - подумала Анна.
Выбежав на улицу, она увидела толпу людей, окружившую место происшествия. Все что-то говорили, сочувствовали, плакали. Но она ничего не слышала, но только увидела что-то похожее на незабудки, что были рассыпаны в луже крови, и ее любимые конфеты. «Нет, не может быть! Не может быть! Олег!» - вскрикнула девушка, увидев как тело молодого парня, на каталке поднимают в машину скорой помощи, Олега она узнала по синему свитеру, который, совеем недавно, сама подарила ему.
«Доктор, как он? Жить будет? Что с ним?» - спрашивали, уже в больнице, взволнованные родственники молодого человека, который находился в реанимации, после тяжелей аварии.
«Ситуация очень не проста. Если эту ночь продержится – жить буде. Вам лучше идти домой, а завтра посмотрим» - сказал с сожалением доктор, и ушел.
Сердце Анны усиленно билось в груди. Слезы катились из глаз, и силы покидали ее. Нет, она не будет плакать, ведь ему сейчас намного больнее, она должна быть сильной, ради него. «Господи, Ты устроил нашу встречу с этим человеком, Ты дал в наши сердца любовь друг к другу, и в Твоих руках жизнь и смерть. Я прошу о нем, дай жизнь моему любимому. Но твоя воля Господь пусть будет. Я отдаю его в Твои руки. Аминь» - молилась Анна, сидя на скамье в больнице. В голове у нее проходили воспоминания о прекрасных минутах, проведенных с Олегом вдвоем, о планах которые они имели на будущее. А через три месяцы должна была быть свадьба. Но кто знал. «Пусть будет так, кат Ты хочешь, Господи» - шептала она «пусть будет так».
Когда Олег пришел в себя, он почувствовал тупую боль в теле, а в голове перемешивались разные события, но собрать их в единое целое было невозможно. Где он, что и как произошло – неизвестно. Все сразу понятно, когда в его палату зашла мама, и от ужаса закрыв лицо руками – заплакала. Потом посмотрела на него глазами полными жалости и снова зарыдала.
Вследствие аварии, Олег очень сильно пострадал. Его лице было сильно изранено. Все прогнозы были на то, что он НИКОГДА не сможет ходить. Он молодой человек, имея хорошую работу, любимую девушку, строивший планы на будущее, хотел иметь семью, и он – не будет ходить. Кажется жизнь перевернулась. Все потеряло свой смысл. Он не будет ходить.
После аварии, Олег с волнением ждал прихода своей любимой, самой дорогой и самой нежной Аннушки. Неужели я смогу сломать жизнь той, которую так сильно люблю? Нет. Он уже приготовил речь о том, что не имеет права усложнять ей жизнь ... Он решил отпустить ее… Как трудно было принять это решение! Как больно и страшно потерять ее. Но он все решил.
Зайдя в комнату, девушка увидела любимого человека, и ее сердце сжалось от боли. Не от того, что она увидела на его теле, а от того что прочла в его глазах. Олег долго не мог говорить, он только смотрел в ее голубые глаза и слезы текли сами собой. Он начал но, не успев сказать и двух слов, как Оксана остановила его и тихо промолвила: «Ведь любовь никогда не перестает... – слезы капали с глаз, и сердце разрывалось , – она все терпит, верит всему. Моя любовь не стала меньше и она готова пройти с тобой сквозь любые препятствия, море и сушу, огонь и воду. Я готова и я здесь для этого, любимый мой». «Как мы будем жить, ведь я калека?!» - сказал Олег с отчаянием. Анна с любовью ответила: «Милый, ведь у нас есть Бог и Он никогда не оставит нас одних. Мы будем строить нашу семью втроем: Бог, ты и я». Он долго не смог сказать и слова, взял ее за руку и нежно поцеловал. Он не смог отпустить ее, ведь она готова идти с ним до конца, делить с ним все и даже больше.
И она пошла. Нет, они вместе пошли строить свою собственную жизнь, надеясь только на Бога, который если и допускает страшные обстоятельства жизнь, то для того чтобы научить чему то. Он же и проведет, поможет и поддержит.
Комментарий автора: Если бы мы только умели идти до конца и не бояться принимать, те обстоятельства, что возникают на нашем пути.
Елена Горобец,
Украина, г. Ровно
Мой Бог - большая скала, стена из камня, защита моя, спасенье мое, крепость жизни моей! Кого мне бояться теперь? Я люблю Бога. e-mail автора:lentochka-a@mail.ru
Прочитано 11138 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.